最新发展

自1949年以来,澳门和香港的社区(如以下图片所示)一直在不断进步,并且以下页面可以让你了解到更多有关这些社区发展的信息。自大陆改革开放政策实施以来,一些巴哈伊的外国朋友们因为工作原因,他们带着服务中国人民的愿望逐渐迁移到中国。

在中国经济诸多领域都能找到他们的身影。 尽管他们来自不同的国家,但是他们都怀着一个共同的愿景——“地球乃一国,人类皆其民”。在这个意义上,他们并不把自己或居住在地球上的任何人视为外国人。在很多人的头脑里,在中国人和外国人之间有一条人为的分界线,但是巴哈伊们不会有意识地做这种区分。他们追随巴哈欧拉的理想,与中国和外国的同事、朋友、邻居和熟人们一道,手牵手,肩并肩,共同建设更美好的社会。尽管很多外国巴哈伊比他们的中国教友先认识到巴哈欧拉是上帝的最新显示者,但这并不代表他们有权命令他们的中国教友应如何理解巴哈伊信仰以及如何将巴哈伊的理念贯彻到生活中。相反,他们的最高愿望是为他们的中国朋友服务。他们把自己和全人类都视为一个人体的细胞,而细胞之间的关系必然是为整个身体的共同利益而互惠互助的关系。


巴哈伊社团工作的主要目标是:促进男女平等;结束种族冲突;致力于为所有的人建立公平经济机制;确保人人受教育的机会。该社团反对各种形式的迷信,为其信徒设定了高道德标准。而世界和平与统一的全球社会则 是头等要务。的确,世界上再没有任何其它具有如此多样性的世界组织,无论是宗教的、政治的、还是社会的,能够宣称其成员如此拥护一个如此单一的、连贯的和放之四海而皆准的世界观。在人类早期时代,宗教便已成为推动个人与社会变革的中坚力 量。而巴哈伊信仰则是该法则起作用的生动写照,它不仅表现于信徒的个人生活,也体现在它所创立的与众不同的社团上。巴哈伊生活的首要目标是认识并热爱上帝,为不断演进的全球文明贡献力量。巴哈伊努 力 [澳门巴哈伊儿童班] 通过个人、家庭及社团的各种行动来实现这一目标。例如,巴哈伊经文中强调了每日祈祷与冥想、牢固的家庭关系与婚姻纽带、定期的社区崇拜活动以及为世界服务等行动的重要性。


在中国有没有巴哈伊机构或有组织团体?

[2009澳门开启心智夏令班 ]  根据所公布的信息,在全球范围内,至少有 180个国家和地区建立了巴哈伊机构和社团,包括香港、澳门特别行政区和台湾。但是目前,中国大陆尚未有巴哈伊教务管理机构和有组织的社团。

这自然就产生了一个问题:巴哈伊如何管理他们的活动呢?有意思的是,对于每个巴哈伊来说,巴哈伊生活的一个重要部分就是个人采取主动;的确,有组织的巴哈伊社团能给个人进一步施展其能力提供更大的空间,但是尽管中国不存在这样的机构设置,个人的宗教生活却仍然很丰富。一般来说,“人类一家”的原则也意味着无论一个人住在何处,他/她都应该完全融入当地的社区生活。值得一提的是巴哈伊信仰教导:服务是每个人类灵魂的最高志愿。由于这个原因,个人追求领导地位和 “权力”的现象并不会产生,因为服务的愿望替代了对权力与领导地位的欲望。

由于在中国没有有组织性的社区与机构,巴哈伊们遇到问题时会首先参考巴哈伊圣典,并大家共同磋商。在少数情况下,如果巴哈伊们仍然无法解决问题,他们会直接或通过其中一位在他们生活圈子中的外国巴哈伊,与居住 [澳门青少年组] 在国外的巴哈伊个人沟通。

人们如何成为巴哈伊?接受巴哈伊信仰有何仪式或程序?

巴哈欧拉的教育是为了让全人类从中受益,无论一个人是不是巴哈伊。个人可以通过非常广泛的途径来获得巴哈伊信仰的知识——比如通过人、印刷媒体或电子媒体。任何人都可以自由地探求信仰的本质及其目标和目的。由此可见,这是一个开放的体系,既不受任何习俗或要求的限制,也不受任何个人或机构的控制。有些人在探索的过程中,可能会接受信仰。当一个人接受了巴哈欧拉的教义,他或她就将投身于一种更好的生活,并参与建设一个更美好的社会。

当一个人接受了巴哈欧拉的教义,并以此为基础和指导原则,来改善个人生活并参与改进社会的时候,是不需要任何宗教仪式或程序的。巴哈伊信仰的圣作启发个人把教义的精神贯彻到日常生活中的行为和操守上,而不是只作空谈。如此,朋友、同事和邻居们会自然而然地认识到他的态度和行为的改善,以至询问促成这种改变的原因。学习过巴哈欧拉的基本教义“诚实是一切人性美德的基础”,这人唯一能做的,就是向询问者指明其生活的改变源自何处。

在有巴哈伊机构的国家,巴哈伊注册程序的存在是为了使注册的巴哈伊行使一些行政权利,例如,选举和被选举为机构成员的权利、奉献巴哈伊基金的权力,等等。在没有巴哈伊机构的地区,如中国大陆,则没有巴哈伊注册程序。

中国人是如何接触到信仰的?

在某些情况下,中国人是通过阅读报刊、书籍或通过网络知道巴哈伊的。但一般来讲,他们与信仰的首次接触是通过一位中国或外国朋友,他们的态度和举止吸引了询问者的注意。但是,过去几年中,越来越多的人通过他们的中国朋友接触到巴哈伊信仰。他们对信仰的首次接触往往是通过他们的家庭成员、亲戚、邻居、朋友或同事。此外,有一小部分人通过大众传播渠道接触此信仰,如书籍、网络或其它媒体,或者,在国外工作或学习时了解了该信仰。

巴哈伊教组织却在上个世纪九十年上半叶便开始与中国政府有了官方性质的接触和交往。尤其本世纪初中共中央倡导构建“和谐社会”并将之纳入基本国策以 来,交往与合作显著增长,形式也更加多样。在这方面,巴哈伊教澳门总会和香港总会扮演了主要角色。1993年,应中国国家宗教事务局的邀请,以崔少卿为团 长的巴哈伊教澳门总会代表团访问北京,先后拜访了中共中央统战部、国务院港澳事务办公室、国家宗教事务局、中国社会科学院及中华全国妇女联合会并举行座 谈。这是巴哈伊教组织首次与中国政府进行正式的交往。

2005年10月,同样受国家宗教事务局的邀请,由江绍发任团长的巴哈伊教澳门、香港总会代表团访问了北京和上海,拜访了国务院港澳办、国家宗教事务局及 其属下的中国宗教杂志社和宗教文化出版社、中国社会科学院世界 宗教研究所巴哈伊教研究中心、中国佛教协会、中国道教协会、中华全国妇联、上海市委统战部、上海市港澳办、上海市民族和宗教事务委员会、中国基督教三自爱 国运动会、中国基督教协会、上海市佛教协会和上海市社会科学院。对这次巴哈伊教澳港联合代表团的应邀访问,中方给予了高度的重视和高规格的接待,国家宗教 事务局局长叶小文亲自接见并与代表团座谈。他在讲话中指出,国家主席胡锦涛在2005年初发表了构建和谐社会的重要讲话,而宗教是构建这样社会的要素之 一。他对巴哈伊信仰倡导人类一家及团结与和谐的至高理念给予了充分的肯定,并表示愿意与巴哈伊教开展多方面的交流与合作。这次访问还为2006年双方在澳 门联合举办宗教与和谐社会主题研讨会确定了初步构想。

2006年8月,巴哈伊教澳门总会与中国国家宗教事务局在澳门共同举办了跨宗教的“构建和谐社会——探讨宗教的作用”的研讨会,国家宗教事务局派出十多人 的高规格代表团参会,包括现今中国五大宗教及中国社会科学院等学术机构在内的与会者作了二十多项发言或论文提交。这次史无前例的研讨会从三个方面构成了中 国宗教史的新里程碑:1,中国中央政府的最高宗教事务机关首次与新兴宗教组织共同举办研讨会;反过来,这同样也是巴哈伊教组织首次中国政府正式合作。2, 中国政府与一个宗教机构共同举办、同时邀请多个其他宗教组织、宗教学者正式交流和探讨宗教对构建和谐社会的作用,这不仅在澳门、即便在大中华范围也是第一 次。3,正如名称所示,这个研讨会绝非单纯的学术探讨和研究,国家宗教事务局派出高规格代表团这一事实本身就表明:中国政府承认宗教在构建和谐社会的进程 中并非可有可无,而是必须发挥应有的作用。这次研讨会的发言稿和论文后来被辑录于《宗教与和谐社会》一书,叶小文局长亲笔作序,由新纪元国际出版社于次年 出版,为同类主题的第一部中文书籍。

2006年10月,巴哈伊教澳门总会与中国社会科学院世界宗教研究所巴哈伊教研究中心在澳门共同举办了 “以灵性教育为主导的新型教育观”研讨会,主要议题围绕巴哈伊信仰的教育观。来自中 国社会科学院世界宗教研究所以及香港和澳门的学者、高校学生80余人与会。中国社会科学院世界宗教研究所副所长金泽、巴哈伊教研究中心主任吴云贵、副主任 周燮藩以及巴哈伊教亚洲洲际顾问团委员罗兰、麦泰伦、巴哈伊教澳门总会 主席江绍发、香港巴哈伊教总会主席方玉兰等出席会议。会议就巴哈伊教的“新世界秩序”理念和“巴哈伊教的教育思想”两个论题进行专门的讨论,收到主题论文 12篇。这次研讨会重点讨论的主题是“巴哈伊教的教育思想”,同时,与会学者专家还对巴哈伊教的“新世界秩序”的思想进行归纳和阐述,认为“新世界秩序” 理念是巴哈伊教核心教义“上帝独一,人类一体,宗教同源”的重要组成部分,并从不同视角对“新世界秩序”表达了各自的观点。

2006年12月27日,由中国社会科学院世界宗教研究所巴哈伊教研究中心和美国环太平洋地区教育与发展协会联合召开的“巴哈伊教学术研讨会”在中国社会 科学院召开。2007年5月,由中国社会科学院世界宗教研究所巴哈伊教研究中心、山东大学巴哈伊教研究所、香港大同文 明协进社(现为香港全球文明研究中心)和巴哈伊教澳门总会共同主办、由青岛大学《东方论坛》编辑部承办的“追求内心和谐学术研讨会”在山东青岛大学国际学 术中心举行,来自北京、山东、福建、广东和港澳地 区的学者专家近30人出席,就各宗教关于内心和谐与社会和谐建设的思想与实践以及认识和研究巴哈伊教的情况发表论文18篇。应山东大学巴哈伊教研究所所 长、国内研究巴哈伊教的领先学者蔡德贵教授邀请,世界宗教研究所巴哈伊教研究中心主任吴云贵研究员委托张新鹰副所长,与该中心代表、伊斯兰教研究室副主任 王宇洁博士参加研讨会并发表论文。该会还探讨了今后对巴哈伊教学术研究的思路和设想。      2007年9月,由中国社会科学院世界宗教研究所巴哈伊教研究中心、上海市社会科学院宗教研究所、全球文明研究中心及巴哈伊教澳门总会在上海共同主办了 “科学、宗教与社会及经济发展——巴哈伊教为和谐社会作贡献的思考与实践”国际学术研讨会,约三十名专家学者出席,这也是首次完全以巴哈伊视角探讨和谐社 会的研讨会。

2008年6月,香港教育学院心灵与宗教教育中心、香港教育学院公民教育中心、中国社会科学院世界宗教研究所巴哈伊教研究中心主办、香港全球文明研究中心 协办的 “人类宗教与社会发展:心灵与世界公民”研讨会在香港教育学院举行。该研讨会通过探讨个人、机构和社区在本地、国家及正在形成中的全球社会中能发挥的作 用,商议在全球化背景下宗教如何为促进社会发展做出贡献。中国社会科学院世界宗教研究所的资深学者吴云贵教授和香港教育学院的王秉豪教授分别做了题为“巴 哈伊社会发展观述评”和“宗教与伦理的精神基础”的主题报告。大陆及港澳的学术界、教育界以及来自佛教、道教、天主教、基督教和巴哈伊教的二十多位人士参 会。

 

2009年10月,巴哈伊教澳门总会再度与中国国家 宗教事务局合作,在澳门回归祖国十周年之际成功举办了 “共建和谐:科学、宗教与发展研讨会”,来自二十多个国家的宗教界、政府界和学术界的近两百名人士参会,主题发言和提交的论文多达六十多篇,论题、观点和 视角涵盖了基督教、天主教、佛教、伊斯兰教、道教、儒教和巴哈伊教。在会议期间,吕晋光司长率国家宗教事务局代表团拜访了巴哈伊教澳门总会并举行座谈。全 体与会者还出席了巴哈伊教澳门社团举办的纪念巴孛诞辰一百九十周年晚会并参观了按巴哈伊原则创办的联国学校。

2009年11月29日,国家宗教事务局政策法规司司长陈宗荣先生及广东省民族宗教事务委员会副主任杨源兴先生等拜访了巴哈伊教澳门总会。

巴哈伊教澳门总会主席江绍发还以巴哈伊教代表的身份应邀参加了2008年的北京奥运会开幕式、2009年10月的中华人民共和国六十周年庆典以及同年12 月澳门回归祖国暨澳门特别行政区成立十周年庆典。

 

2007年夏季,巴哈伊教澳门(香港)代表团受国家宗教事务局的邀请,访问了陕西和宁夏的宗教管理机关、各宗教协会、若干寺庙教堂及妇联组织,举行了一系 列的观摩、交流和座谈活动,收到了良好的效果,建立了友好往来关系。这是巴哈伊教组织首次与内地地方政府及有关组织的正式交往。

此外,隶属于巴哈伊国际出版社(BPI)、设于澳门的新纪元国际出版社(NMPI)经过十多年的发展,现今已成为全球最大和最重要的巴哈伊中文书籍出版发 行机构,其出版的上百种书刊为巴哈伊信仰在华人社群的传播起到了至关重要的作用。该出版社的宗旨是“提升个人灵性,促进社会和谐”,致力于为广大读者呈献 全新的“知识和智慧之源”,即现时代显圣者巴哈欧拉所启示的切合人类当今需要的精神洞见和信仰原则。

2009年8月,由新纪元国际出版社主办、全球文明研究中心协办的“巴哈伊翻译工作研讨会”在中国珠海举行,来自中国两岸四地及东南亚和美国的近五十多位 从事巴哈伊翻译、写作、研究和出版的人士参加了这个有史以来同类性质的第一次盛会。除了交流切磋翻译经验和心得,与会者还商议了首部《英汉巴哈伊词典》的 翻译出版事宜。按新纪元国际出版社拟定的计划,该词典将于2011年出版。

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纵观巴哈伊教在中国的历史和现状,展望它在中国的前景,从契合两千多年前孔子的大同观到当今的和谐社会观,可以说它在中国这片兴旺的土地上找到了琴瑟共鸣 之处,发现了滋生繁衍之境。玛莎·鲁特女士于50年前在战乱时的上海写下的这段饱含情感的生动文字,可以说表达了巴哈伊团体对中国所寄予的殷望:

……此时此刻在上海,我亲眼看到了巴哈伊信仰将来能够造福中国的征兆。凭窗远眺,我看到乌云笼罩着中国,笼罩着大海,笼罩着杨子江。天空看上去仿佛阴沉无 比,暗淡无光。然而,此时此刻,在那阴森恐怖、缓慢移动的黑暗后面,一轮巨大的光环正在冉冉升起。那笼罩着大地的乌云正渐渐地、不由自主地从视野中消失, 不可思议地慢慢融进那白昼的美妙之中。一轮红日蓦然跃起,光芒四射!如此天光,势不可挡!今天终于阳光明媚,所有的黑暗已经过去并为人们所忘却。巴哈欧拉 如太阳一般出现在中国的思想家们面前。这些思想家们在黎明等候一个新纪元的破晓之时,看见了真理的太阳!

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