用灵性原则解决经济问题

      没有预先建立好的经济体系。巴哈欧拉建立了特定原则且将它们留给我们用于建立相应的结构体系。巴哈欧拉要求每个人都要工作,没有悠闲的富人和悠闲的穷人。

 

"人类最受上帝鄙视的行为莫过于坐着乞讨…. 最值得嘉奖的是那些为了回应上帝的召唤而去谋生且为了对一切事物的造物主,即对上帝的热爱而把金钱花在自己和家人的身上。" 巴哈欧拉


     现代社会听到有关浪费的悲哀故事可谓稀松平常。水果在树枝和藤蔓上腐烂,白糖从码头流向大海,小麦被烧尽。百万人群食不饱饥且正急需这些东西。铁路和船只被闲置。食物的破坏与饥饿现象普遍存在于世上,甚至存在同一个国家之内。因此尽管事实上自由主义和无限制竞争已被社会主义与合作所取代,但是财产的基础仍旧是个人的努力,辛勤的工作与独立性。

 

" ... 学习技能和参与工作是每个人义不容辞的责任,因为其中蕴含着人类财富的奥秘!“ “ 不能结果实的树木已经且将会一直被用作柴火。" 巴哈欧拉


     怪异和令人惊叹的设备能刺激购买力的增加且结果只是把财富带回给富人。将来的下一代回顾这段时期的时候,他们必然会永远对能够从激光捕获仪中抓住一束光线来照亮世界博览会,但同时又容忍在巨大财富中存在百万贫困和痛苦的人群的一代人感到惊讶,他们是将财富的巨大部分花费在战争上的一代。

 

"整个经济结构的基础具备神圣性且与一个心灵和精神的世界相联系。"

"尽管世界各国乃一家,但是因为缺乏和谐的关系,一些成员舒适安康,而另一些成员却痛苦不堪, 一些成员生活满足,而另一些成员却食不饱饥,一些成员身上穿着最昂贵的服饰,而另一些成员却忙着寻找食物和家园。为什么呢?因为这个家庭(全人类的家)缺乏必须的互惠和平衡。同属这个家庭的成员没有得到恰当的安置。这个家庭组织没有生活在完美的律法下。所有已建立的律法都不能保障福祉。它们不能提供安逸的生活。因此,这个家庭需要被赋予一种能够让其所有成员都将享受福祉的律法。" 阿博都巴哈


      互惠与平衡是新社会秩序的需要。合作必须代替激烈竞争,且计划经济体系必须代替现有的混乱。这在需要合作存在于人类事物的时代来说是真正的经济问题,同时那些在竞争时代成功服务于人类的所有原则仍被坚持且被认为是不可侵犯的。可结果却表明了它们的拙劣与衰弱。


      关税,货币操纵,原材料垄断,低工资,这些都是世界繁荣的破坏者。但他们都只是媒介物; 真正的怪兽是经济的自给自足。几乎每个国家或国家的群体都尝试操作这种方式且认为能够自给自足是值得赞扬的。同时,付出了很多努力来赶上“ 外国“ 贸易, 那就是只顾销售东西给别人却从不购买。


      经济的自给自足来源于恐惧和自私,也因此会直接导致战争。在当代世界中,所有的人都需要彼此,且可以满足彼此所需,同时通过买卖的互惠行为给不断增长的生活标准作出贡献。这种情况的实现当然要建立在劳动力平均分配的基础上而不是集中在少数人的手中。而且,平等的基础必须全球化,否则一些国家会利用廉价的劳动力低价销售产品给他国,并且又将开始旧的经济循环,即国家利用廉价劳动力进行低价销售,同时又开始产生同样的关税问题,以及其他等等…. 经济问题就像我们今天面临的其他主要困难一样, 必须要在世界规模的基础上才能解决。我们不能让一个国家贫困而剩下的国家都富裕。我们也不能独自在一个国家中解决贫困和就业的问题,它们是一个世界问题。


      一旦被赋予设置世界标准的权威,一个精神团结体可以解决经济问题。 它可以消除因为国家尝试经济自给自足而为世界贸易所带来的障碍。它可以把现在耗损在战争上的能量重新用于和平的建立,且它可以为更简易和更大范围的产品和服务之间的交换提供必要的机械。诸如有关世界货币,世界银行,以及单独的重量和测量体系的规定将会在其宪章中出现。它必须保持对地球上原材料的自由使用权并且保持所有人的权利。维护全球最低的生活标准,并且限制个体的经济势力。

 

"上帝对人类一视同仁,从不偏袒。他为所有人都制定了条款。庄稼的收成出现在每个人面前。雨水沐浴着每一个人且太阳的热量温暖着每一个人。因此,全人类都应该享有最大的幸福和舒适,以及最大的福祉。"